北京天安门的“华表”是做什么的?

华表是什么?

现在大家看到的华表是设在宫殿、陵墓等大型建筑物前,做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板,柱顶蹲着一只神兽望天犼

华表的组成一般是由基座、柱身柱头3个部分组成(如上图所示)。

华表的基座称为“须弥座”。它借鉴了佛教造像的基座形式,并且在基座外还添加了石栏杆,栏杆四角的石柱上各有一只小石狮,狮头的朝向与上面的神兽相同。栏杆既可以对华表起保护作用,还能将华表烘托得更加高耸和庄严。

华表的柱身呈八角形。一条巨龙沿柱身盘旋而上,柱身雕满祥云,柱身上方横插一块云板,上面也雕满祥云。

华表柱头顶部是一个承露盘,盘上雕刻有一个蹲着的神兽望天犼

补充一点:

现在大家看到的华表,顶端承露盘上蹲着的是神兽望天犼,但有人考证过,说法是明代之前,华表顶的不是望天犼,而是白鹤。

“鹤归华表”这个成语大家可能有点陌生,大致和“沧海桑田”的意思差不多。应该是出自杜甫的诗句“天寒白鹤归华表,日落青龙见水中”。

这首诗本是一首咏物之诗,大约是在赞美一座新建的竹桥,诗句中的华表指代的是桥柱,并不是我们正在讨论的华表。

但是我们能从这里体会到,杜甫所处的那个时代也就是唐代中,华表上头立着的应该是仙鹤。

这个结论可以从更多人的诗文中印证:

比如,白居易有诗句:“华表双栖鹤,联樯几点乌”;

刘禹锡有诗句“华表千年鹤一归,凝丹为顶雪为衣”;

至于为什么华表柱顶立的是白鹤,大约是来自更早的、晋代陶潜的《搜神后记》。在这本书的某卷中有记载:

丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。後化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。”遂高上冲天。

华表柱顶立白鹤大约是从这里流传下来的吧。


华表从何而来。

要弄清华表从何而来,我们需要向前追溯。

说法有很多种,大约有“诽谤木”说;有“道路标识”说;有“计时仪器”说;有“图腾”说;有“乐器”说。每一种说法多少都能从文献中找到几点依据,至于真伪,有兴趣的网友们可以自己去考证,我就不费事了。

我这里取“诽谤木”说,来继续我的讲述。

华表最初的形态,是尧帝设立在自己的皇宫(住所)前的一根顶端有横板的木桩子,这根木柱子的是用来接受人民的意见和建议的“诽谤木”(类似于现在的“意见箱”),人们对皇帝有什么意见和建议,都可以写在这块横木板上。皇帝会来看这些意见和建议,有则改之,无则加勉。这样来体现皇帝的体察民情亲民

诽谤木

这个做法被后来的历代皇帝们沿袭了下来,都在皇宫前立上这么一根“诽谤木”。但皇帝嘛,大家都知道的,有几个能真的做到体察民情、亲民呢。

所以,诽谤木也就是做个样子,慢慢失去了意见箱的功能,渐渐成为了帝王宫殿、陵墓的专属建筑,演变为一种起到警示作用的装饰品。

而且,在演化的过程中,诽谤木的名称也不断地演化,从桓木——表木——桓表——华表,最后固定下来,直到现在依然被称为“华表”。

诽谤木当然是木制的,木制品立在露天的环境中,以古代的技术条件,大约也撑不了多长时间。所以,从东汉开始改用石质

在之后的演变中,越来越复杂,有了须弥座,顶部横木变成了插入柱身的云板,柱身使用了蟠龙、祥云的浮雕,柱头上面也有了承露盘,顶上也加上了神兽“望天犼”。

下图就是历代以来,华表的不同样子。

唐朝初年的华表


华表的象征意义

自古以来,华表就是中国礼制建筑中不可或缺的象征,代表着皇家的威严和庄严。同时,华表的功能也从“意见箱”演化成了“警示牌”,有着“提醒皇帝时刻注意勤政为民”的警示作用。

六百多年前,朱棣在修建天安门(那时好像是叫承天门)时,在前后各了两根汉白玉华表柱(也叫望柱),柱头上着一只叫做“犼”的瑞兽,这就是我们现在看到的天安门广场上的华表。

“犼”是古人创造出来的一种祥瑞神兽,生性好望,喜欢蹲在柱子上望着天空发呆,又被叫做“望天犼”。

据说“犼”喜欢吃龙脑,“一犼可斗三龙二蛟”。华表之上的“犼”负责监督“人间之龙”——皇帝

门前的两座华表上的“犼”,兽头向着宫外,叫做“望君归”,意为希望君王不要沉溺于山水风流而不理朝政,催请皇帝回宫料理国事。

门后的两座华表上的“犼”,兽头向着宫外,叫做“望君出”,意为劝诫君王不要沉溺于后宫,监督皇帝出宫体察民情。

这时候的华表是一种象征性存在,象征着神兽对至高无上的皇权进行监督和制约。

当然了,这是在封建帝制时代的说法。

在历经几千年的演变后,华表已经与中华民族和中国古老的文化紧密相连,深深烙进了中国传统。华表是国家政治的象征,成为中华民族的标志,代表着中华民族。

比如,每当国家有什么重大事件时,我们在各种媒介的宣传画面上,或者是电视直播片头中,经常能看到华表的形象。

大家需要注意,华表和国旗、国徽、天安门、人民大会堂等形象一样,代表着国家政治,是不可以随意使用的,尤其是不能用作商业用途。


天安门广场的华表。

天安门广场一共有两对华表。“门外华表柱二,金水桥环之,门内亦华表柱二”。

天安门前金水桥南面矗立着一对汉白玉华表(下图中绿圈所示处)。

天安门后、端门前也有一对华表(下图中绿圈所示处)。

前面已经交待过了,天安门前后的这两对华表,与天安门同建于明永乐年间,迄今已有600多年历史。

这两对华表的重量都达到了20吨,每根柱子的高度是十米,直径是0.98米,材质是汉白玉。

最初修建时华表所处的位置,还不是现在所处的这个位置,要比现在位置更靠前一些。

细心的同学大概会发现,国徽上的天安门华表位于左右第一、第二两个券门之间;而广场上的华表却远在左右第一个券门之外。

为什么呢?

下图是建国前华表的位置图,华表位置确实在第一、第二两座金水桥之间,离桥头还有大约几米的距离,国徽没有画错。

1950年,长安街拓宽,将天安门前的这一对华表分别向东、向西移动到金水桥之外,且向北移动6米,同时,华表附近的一对石狮也做相应地移动(如下图所示)。

想要把20来吨重的华表无损移位,在1950年时可不是一件容易的事。

据传,移动这两座华表的执行负责人,是原清宫内务府营造司的搭材匠徐荣。他祖上五代都是干这个的,专门从事搭架子登高起重。

而1950年时的徐荣已经64岁了,但是他老当益壮,非常自豪能为移动华表这事出力。

在他的指导下,采用老北京棚匠用的杉篙麻绳和简单的吊链,巧妙地完成了这个艰巨的任务,两座华表和四座石狮,顺利搬运到新位置,原样不变,毫发未损。

下面两图就是现在天安门前左右两侧的华表。

最后,来欣赏全国各地的华表

除了天安门广场,还有很多地方都建有华表,我们来欣赏一下吧!

北京图书馆华表


北京大学校园里华表


明十三陵华表


清东陵孝陵华表


清东陵华表


清东陵华表


清东陵裕陵华表


临汾中国第一华表

中国第一华表位于临汾尧庙景区广场。这座中国第一华表用汉白玉雕刻而成,高度为21米,象征二十一世纪;华表底座为中国立体地形图,华表矗立在中国立体地形图上,气势磅礴,中国立体地形图占地九千六百平方米,象征中国九百六十万平方公里的版图。


大连星海华表

大连的华表(据说现在已被拆除),位于亚洲最大的广场星海广场,是为纪念香港回归而建。曾经是全国最大的汉白玉华表,高19.97米,直径1.997米。华表底座附有八条龙,柱身雕有一条龙,九条龙寓意中国九州。华表顶端坐着金光闪闪的望天吼,高2.3米。