这不取决于招供人本人，而是取决于审讯和施展酷刑的人。
“招了，还能给你一条命”，这句话看似存在商量的余地，可实际上呢？对手既然敢说出这句话，那此时的被审讯人自然已经落到了对手的手中，当自己的生命安全都被别人所控制的时候，你还有谈判的本钱和底气吗？
所以招供还是不招供，并不是决定你生死的要素，真正决定要素的是手握屠刀的对手！
我们先看看明清战争时期的一些实况场景：
八月初三，前往捉生的图尔锡获一骑马人解来，问消息毕，杀之。
天聪六年(1632年)正月初十，获来自锦州之蒙古哨探—名，讯问后杀之。
至少从上述记载中就可以看出，清军侦察兵在捕捉明朝俘虏时，他们经常采用的套路就是俘虏—讯问—斩杀。我们相信俘虏在回答问题之前，清军也曾说过类似的话，即招供就可免你一死，俘虏也非常配合地说出了他们想要的答案。可最终的结果呢？
刀在我手里，也同样架在你的脖子上，杀不杀只取决于我，而不取决于你！
当然，这些都是封建时期的场景，到了近代相对文明的时期，在战争年代保留了一丝人性的背景下，有些人是可以通过招供来获得免死的，甚至还可以得到重用而投靠对方的阵营。不过他们能够获得这样的待遇，也并不是因为对手真的存在人性，只不过是因为他们的利用价值还在继续存在而已。
例如，1950年被捕叛变的蔡孝乾，他在被抓时也曾经咬紧牙关拒不透露出任何情报，至少根据后来的记载来看，对方曾经用免死的诱饵来诱惑他，接着又用高官厚禄来诱惑他。在一切诱惑全然无效后，对手开始采用酷刑。据说蔡孝乾被折磨了数日之久，导致其浑身不能动弹，双眼甚至出血。
不过他能坚持住，一方面是因为他还有一定的骨气，但另一方面，主要是因为对手开出的诱饵还不够大。所以随后对手拿出更高价码的时候，蔡孝乾就直接选择了投降，并且将高达1800多人的地下党网络的信息全盘供述了出去。
但他在招工后并没有被处死，毕竟他的级别摆在那，能够引诱他叛变，完全还可以得到更好的价值。但它下面那1000多人可就惨了，很多人据说招供之后照样被处决，毕竟下面的这些人没什么级别，从她选择招供的那一刻起，他们就已经失去了任何价值。
